#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	של. באיזה אופן נאמר הדין שזקן ממרא אין ממיתין אותו בבית דין שביבנה? 	"רש""י פירש באופן שנשאלו לבית דין שבלשכת הגזית ואמרו להם וחזר לעירו ושהה ימים עד שגלתה סנהדרי גדולה ליבנה ואחרי כן הורה. ור""ת (בתוד""ה ולא) פירש דמיירי שנגמר דינו לפני שגלתה הסנהדרין."	סנהדרין פט. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלא. אלו ארבעה צריכין הכרזה, ובמי מהם תלתה התורה את ההכרזה בנשארים ומדוע? 	"המסית. בן סורר ומורה. זקן ממרא. עדים זוממים.<br>בעדים זוממים תלתה התורה את ההכרזה בנשארים משום שאין כולם ראויים להיות עדים. ופירש רש""י שיש גזלנים ומלוי בריבית ומועלים בשבועות שהם פסולים לעדות <sup>קלד</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>קלד.  והקשה הר""ן שגם יש אנשים שאינם ראויים לסנהדרין או להיות בן סורר ומורה. ותירץ שטעם ההכרזה בבן סורר ומורה ובזקן ממרא אינה מפני היראה שלא יעשו בני אדם כמותם, אלא הטעם בבן סורר ומורה היא כדי שהעם ילמדו לבניהם את המדות הטובות ושיהיו הבנים נוסרים לשמוע מצות אביהם ואמותיהם, ובזקן ממרא היא כדי שידעו כל העם כח הקבלה מתורתנו הקדושה כדי שלא ירבו מחלוקות בישראל.</span>"	סנהדרין פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שלב. אלו שלשה נביאים והבא דוגמא 1) מיתתן בידי אדם 2) מיתתן בידי שמים? 	"1) א. המתנבא מה שלא שמע כגון צדקיה בן כנענה שניבא שינגחו את ארם. ב. המתנבא מה שלא נאמר לו כגון חנניא בן עזור שעשה ק""ו מנבואה שנאמרה לירמיהו. ג. המתנבא בשם עבודת כוכבים כגון נביאי הבעל.<br>2) א. הכובש את נבואתו כגון יונה בן אמיתי. ב. המוותר על דברי נביא כגון חבריה דמיכיהו בן ימלא שלא הכהו אף שמיכיהו אמר לו שיכהו בדבר ה'. ג. ונביא שעבר על דברי עצמו כגון עדו הנביא שעבר על דבר ה' שאמר לו שלא יאכל לחם ולא ישתה מים."	סנהדרין פט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"שלג. כיצד רצתה הגמ' ביבמות ללמוד מאליהו בהר הכרמל שיש כח בידי חכמים לעקור דבר מן התורה והרי בסוגיין משמע שבשם הקב""ה היה מתנבא? "	"תירצו התוס' (ד""ה אליהו):<br>א. דכיון שעל פי הדיבור שרי משום צורך שעה ה""ה שלא על פי הדיבור, שהרי אין נביא רשאי לחדש דבר.<br>ב. שבאמת לא היה על פי הדיבור והא דקאמר אליהו וכדברך עשיתי, לא שאמר לו הקב""ה אלא מקרא היה דורש דכתיב גוי וקהל גוים יהיה ממך, ואמרינן עתידין בניך לעשות כמעשה נכרים פירוש לשחוט בחוץ ואני מסכים על ידו, ולפי שהיה נביא מוחזק סמכו עליו שעליו נאמר מקרא זה."	סנהדרין תוס' פט:		
